风雨“望乡台”
来源：公关世界
作者：吴忠富
时间：2022-12-12
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导读：河南省正阳县城东关外烈士陵园内，有一座距今1800多年的古代建筑石阕。这座用青石堆积的古建筑，自1963年6月20日被河南省人民政府公布为省级重点文物保护单位之后，几经修葺，一直被一座青砖布瓦构造的仿古楼亭所笼罩，因长年亭门紧锁，加之翠柏掩映，人们难
河南省正阳县城东关外烈士陵园内，有一座距今1800多年的古代建筑——石阕。这座用青石堆积的古建筑，自1963年6月20日被河南省人民政府公布为“省级重点文物保护单位”之后，几经修葺，一直被一座青砖布瓦构造的仿古楼亭所笼罩，因长年亭门紧锁，加之翠柏掩映，人们难得接近，过往行人也只能依稀看见从那葱郁的柏林中神秘翘露的亭角。
千百年来，这座石阕因年代久远，阕铭逸失，后人渐渐不识其为何物，于是便以讹传讹，俗呼为“望乡台”。就连旧县志也以此为据妄加附会沿讹；当地长期流传着一些传说：大意是说人死亡后，思念家人，阎王爷例准亡魂于死后的第三天登上此台最后一次眺望家乡和亲人，此后便永远不得再见人世和世人。多少年来，常常有人到“望乡台”前烧香求告，许愿还愿。相传，一百多年前，这座“望乡台”从上而下出现一道裂缝，下部裂缝大得可以钻进一个小孩。据旧志记载：清朝末年，忽然来了一个老石匠，在正阳城南关来回叫喊：“箍大家伙！”连喊三天，竟不得售其技，惹得市人嘲笑他说：“东关有个大家伙——望乡台，裂了很大的缝，你去箍嘛！”说罢，忽然狂风骤起，石走沙飞，天昏地暗，大雨倾盆。次日早晨，人们意外地发现“望乡台”的裂缝竟然合缝复原。于是，人们随之便想起了连日叫喊“箍大家伙！”的那个老石匠，寻之，已不知何往，人殆疑其神焉。此事，常为县人所乐道，更加强了“望乡台”的魅力。又给“望乡台”披上了一层神秘的面纱。从此，多少地方贪官污吏为了欺压、愚弄、百姓，把“望乡台”说得神乎其神，编造出“天下就只有正阳这一个望乡台”之说，便时常以求雨、祭天、祈福、消灾等理由，在“望乡台”前大摆香案，借以盘剥，致使当地百姓民不聊生。相传一位已故老者曾在《代死者临望乡台述怀》的七言律诗中写道：“大恸此生成永忆，唯得登台一望乡。忍见故园风兼雨，哪堪妻儿存若亡！我失形骸累尽去，彼咽泪血恨方长。人间总悲死生别，地府笑迎所亲殇。”假托亡灵的口气，一针见血地指出了当时社会的黑暗，从而倾诉了人间的苦难，抒发对人民苦难生活的同情。
新中国成立后，当地政府为了播真知、破迷信，组织了以李正宇先生（正阳人，敦煌研究院研究员，兰州大学、西北师范大学兼职教授，硕士生导师。其研究成果蜚声中外，获得有国务院颁发的有突出贡献专家的荣誉证书和专家津贴等）为首的相关专家，对“望乡台”进行了考证。考证认为，所谓“望乡台”，其名为石阕。这种建筑大约创始于商周之际，最早是王宫宫门两旁的建筑物，高大顶平，可以登临远眺。后来，又利用它“悬治法”（相当于现代的布告栏）。嗣后，逐渐成为装饰性建筑，是宫殿，祠庙衙署等大型群体建筑的附属物。其作用相当于后世的牌坊、彩门之类。到了东汉时期，又作墓地附属建筑物，称为墓阕，用来表示对死者的缅怀和纪念。使人见“阕”思缺，引发人们检点个人缺失的联想。相当于后来墓碑的作用。
目前，我国已发现尚存石阕30多座，大都分布在河南、河北、山东和四川等省。正阳石阕通高365cm，用19块石料砌成，基底平面为217.6cm x 71cm；阕身四面雕有波纹、云纹、人字纹、圆形纹及菱纹图案。包括正阕及子阕两部分：正阕高365cm，子阕高254cm，正阕居西，子阕居东，子母相连。正阕及子阕阕身三分之一高处，渐相外出，达13cm，阕顶为单檐式南、东北三出，顶面雕瓦楞，楞端雕圆形瓦当，直径9——11cm，瓦当图案皆已漫漶而不可辨。
就目前我国存世的石阕而言，分有铭石阕和无铭石阕两种。正阳石阕系有铭石阕。该阕正阕身南面中部有一个32.5cm x 39cm的龛槽，就是安放阕铭石的位置；正阕身背后直对前面阕铭槽处，有一个32.5cm x 11.5cm的长方形龛槽，系落款石嵌槽。
正阳石阕的阕铭石，北宋时为欧阳修所收藏，欧阳修之子欧阳棐《集古录目》卷一记载，阕铭全文是：“汉故永乐少府将作贾君阕”11字。清·杨铎《中州金石目录》指明此阕在正阳，阕文字体为小篆。阕铭石在欧阳修以后，逸失不知所在，落款石大概在欧阳修以前早已逸失，故不见著录。阕铭文告知，正阳石阕为死去的汉代一官员贾某的墓阕。
据有关史料查明，贾某，史失其名，正阳人，身为侫宦，职为东汉灵帝之母董太后永乐宫少府辖下的别作监令，品秩600石，月俸大约近乎钱3500元，米84斤。死于永乐少府将作任职期间，即灵帝中平六年（公元189年）五月撤销永乐宫建制之前。葬在正阳东关石阕之北。墓阕建于安葬之时，距今已1800多年。原为双阕，东西分立，今仅存东阕。此阕应定名为：正阳汉代贾君东墓阕。
至于该石阕裂缝神奇般的复原之因，不过是地震作用引起的结果而已。一震而裂，再震而合。西安的小雁塔，1487年就曾因地震“自顶至足裂尺许”，而34年后的再次地震又使它“一夕如故”，不知其然的人便以为“若有神比合之者”。正阳石阕也有类似的经历。种种流传，都是人们对此所作的神话渲染，在科学的道理上涂上了一层迷信的色彩。
现在，我们可以根据考古发现、追踪正阳石阕的风雨历程，科学地解释正阳石阕的相关本事，撩起了“望乡台”的神秘面纱，铲除了“望乡台”无稽之谈的迷信根源，进而用唯物主义思想破解我们对于未知世界的迷惘。
（作者：吴忠富）
千百年来，这座石阕因年代久远，阕铭逸失，后人渐渐不识其为何物，于是便以讹传讹，俗呼为“望乡台”。就连旧县志也以此为据妄加附会沿讹；当地长期流传着一些传说：大意是说人死亡后，思念家人，阎王爷例准亡魂于死后的第三天登上此台最后一次眺望家乡和亲人，此后便永远不得再见人世和世人。多少年来，常常有人到“望乡台”前烧香求告，许愿还愿。相传，一百多年前，这座“望乡台”从上而下出现一道裂缝，下部裂缝大得可以钻进一个小孩。据旧志记载：清朝末年，忽然来了一个老石匠，在正阳城南关来回叫喊：“箍大家伙！”连喊三天，竟不得售其技，惹得市人嘲笑他说：“东关有个大家伙——望乡台，裂了很大的缝，你去箍嘛！”说罢，忽然狂风骤起，石走沙飞，天昏地暗，大雨倾盆。次日早晨，人们意外地发现“望乡台”的裂缝竟然合缝复原。于是，人们随之便想起了连日叫喊“箍大家伙！”的那个老石匠，寻之，已不知何往，人殆疑其神焉。此事，常为县人所乐道，更加强了“望乡台”的魅力。又给“望乡台”披上了一层神秘的面纱。从此，多少地方贪官污吏为了欺压、愚弄、百姓，把“望乡台”说得神乎其神，编造出“天下就只有正阳这一个望乡台”之说，便时常以求雨、祭天、祈福、消灾等理由，在“望乡台”前大摆香案，借以盘剥，致使当地百姓民不聊生。相传一位已故老者曾在《代死者临望乡台述怀》的七言律诗中写道：“大恸此生成永忆，唯得登台一望乡。忍见故园风兼雨，哪堪妻儿存若亡！我失形骸累尽去，彼咽泪血恨方长。人间总悲死生别，地府笑迎所亲殇。”假托亡灵的口气，一针见血地指出了当时社会的黑暗，从而倾诉了人间的苦难，抒发对人民苦难生活的同情。
新中国成立后，当地政府为了播真知、破迷信，组织了以李正宇先生（正阳人，敦煌研究院研究员，兰州大学、西北师范大学兼职教授，硕士生导师。其研究成果蜚声中外，获得有国务院颁发的有突出贡献专家的荣誉证书和专家津贴等）为首的相关专家，对“望乡台”进行了考证。考证认为，所谓“望乡台”，其名为石阕。这种建筑大约创始于商周之际，最早是王宫宫门两旁的建筑物，高大顶平，可以登临远眺。后来，又利用它“悬治法”（相当于现代的布告栏）。嗣后，逐渐成为装饰性建筑，是宫殿，祠庙衙署等大型群体建筑的附属物。其作用相当于后世的牌坊、彩门之类。到了东汉时期，又作墓地附属建筑物，称为墓阕，用来表示对死者的缅怀和纪念。使人见“阕”思缺，引发人们检点个人缺失的联想。相当于后来墓碑的作用。
目前，我国已发现尚存石阕30多座，大都分布在河南、河北、山东和四川等省。正阳石阕通高365cm，用19块石料砌成，基底平面为217.6cm x 71cm；阕身四面雕有波纹、云纹、人字纹、圆形纹及菱纹图案。包括正阕及子阕两部分：正阕高365cm，子阕高254cm，正阕居西，子阕居东，子母相连。正阕及子阕阕身三分之一高处，渐相外出，达13cm，阕顶为单檐式南、东北三出，顶面雕瓦楞，楞端雕圆形瓦当，直径9——11cm，瓦当图案皆已漫漶而不可辨。
就目前我国存世的石阕而言，分有铭石阕和无铭石阕两种。正阳石阕系有铭石阕。该阕正阕身南面中部有一个32.5cm x 39cm的龛槽，就是安放阕铭石的位置；正阕身背后直对前面阕铭槽处，有一个32.5cm x 11.5cm的长方形龛槽，系落款石嵌槽。
正阳石阕的阕铭石，北宋时为欧阳修所收藏，欧阳修之子欧阳棐《集古录目》卷一记载，阕铭全文是：“汉故永乐少府将作贾君阕”11字。清·杨铎《中州金石目录》指明此阕在正阳，阕文字体为小篆。阕铭石在欧阳修以后，逸失不知所在，落款石大概在欧阳修以前早已逸失，故不见著录。阕铭文告知，正阳石阕为死去的汉代一官员贾某的墓阕。
据有关史料查明，贾某，史失其名，正阳人，身为侫宦，职为东汉灵帝之母董太后永乐宫少府辖下的别作监令，品秩600石，月俸大约近乎钱3500元，米84斤。死于永乐少府将作任职期间，即灵帝中平六年（公元189年）五月撤销永乐宫建制之前。葬在正阳东关石阕之北。墓阕建于安葬之时，距今已1800多年。原为双阕，东西分立，今仅存东阕。此阕应定名为：正阳汉代贾君东墓阕。
至于该石阕裂缝神奇般的复原之因，不过是地震作用引起的结果而已。一震而裂，再震而合。西安的小雁塔，1487年就曾因地震“自顶至足裂尺许”，而34年后的再次地震又使它“一夕如故”，不知其然的人便以为“若有神比合之者”。正阳石阕也有类似的经历。种种流传，都是人们对此所作的神话渲染，在科学的道理上涂上了一层迷信的色彩。
现在，我们可以根据考古发现、追踪正阳石阕的风雨历程，科学地解释正阳石阕的相关本事，撩起了“望乡台”的神秘面纱，铲除了“望乡台”无稽之谈的迷信根源，进而用唯物主义思想破解我们对于未知世界的迷惘。
（作者：吴忠富）
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